Jorge Palomino estudia la relación que la sociedad contemporánea ha establecido con la tecnología, en torno a los sentidos que se le da teléfono móvil.

ISBN:  978-958-781-819-2 (ebook)

El ciborg, una de las figras más recurrentes en las narraciones de la ciencia ficción, suele ser descrito como un organismo que combina elementos maquínicos y biológicos, es un poderoso híbrido de carne, metales y deseos. Esta figura le permite a Jorge Palomino, autor de este libro, pensar la relación que la sociedad contemporánea ha establecido con la tecnología, en torno a los sentidos que hombres y mujeres le dan al teléfono móvil y a la manera en que la portabilidad y la conexión a internet convierten este artefacto tecnológico en una prótesis afectiva. En este libro se hace un recorrido por las experiencias de quienes usan celulares a través de un ejercicio etnográfico y se estudian los modos en los que se experimentan las emociones, los sentimientos y los afectos a través del celular, en lo que el autor ha llamado estructura disipativa del sentire. Además, se revisan, en clave intergeneracional, los modos en que se configuran las relaciones de pareja, familia y amistad gracias a la mediación tecnológica, y se examina la forma en que la comprensión de la corporalidad ha cambiado a partir de la producción de imágenes como selfies y nudes. En última instancia, se analizan las continuidades y rupturas que le dan sentido a la experiencia afectiva para comprender que, en la era del celular, los cuerpos, las subjetividades y la afectividad se han transformado y los sujetos se han convertido en ciborgs.

Jorge Palomino es comunicador social y periodista de la Universidad Central, Magíster en Estudios Culturales de la Universidad de los Andes y Doctor en Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Javeriana. Su trabajo como investigador ha estado concentrado en la configuración de la vida emocional de hombres y mujeres en la sociedad contemporánea, también ha desarrollado investigaciones relacionadas con la configuración de la subjetividad y la corporalidad.